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禧宁寺

  • 发布日期:2012-09-15 00:14
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  崇化禧宁寺位于王府镇阿拉街屯中,俗称“阿拉街庙”。此寺建于顺治年间(约1647——1655年),由理藩院拨巨款修建,建筑面积大约6万至7万平方米。修佛堂81间,寺院中心又建造一座高达15米的三层大佛殿。整个寺庙雕梁画栋,金碧辉煌,气势雄伟,具有浓厚的民族风格。开始仅有喇嘛三十名,随着宗教的广泛传播,最多时达330余名。加上过往的喇嘛,每天都在600余人以上。光绪年间,崇化禧宁寺的锡勒喇嘛病死,本旗扎萨克齐默特色木丕勒使其三叔呼图克图成为扎萨克喇嘛,也就是执政喇嘛,有为卫兵40名。于是,此寺成了全旗佛教的统治中心。

 


 

  崇化禧宁寺 崇化禧宁寺,清顺治四年(1647)建,始建于比赫尔,并经康熙皇帝赐名崇化禧宁寺。“敕令赏赐满蒙、汉三种文字寺名”后因年深日久,破坏严重,于咸丰年间移建那拉街,故俗称那拉街庙。移建的寺庙位于王府站镇阿拉街屯,北距哈马尔屯约3公里,东距松花江约5公里。崇化禧宁寺是郭尔罗斯前旗的旗庙,建筑规模较大,建筑面积约7万平方米,内有大经堂、佛殿、活佛斋院、执政喇嘛斋院、大喇嘛斋院等。寺庙正中大经堂为三层汉藏结合式建筑,一、二层平面为八十一间藏式平顶建筑,三层为汉式大屋顶建筑,高达15米。寺庙雕梁画栋,金碧辉煌,气势雄伟,具有浓厚的民族风格。解放初期,寺庙全部被拆除。

 


 

  崇化禧宁寺
  崇化禧宁寺,俗称那拉嘎庙,蒙语名为“乌勒木吉特古斯•巴雅斯古朗温•阿木古郎图•黑德”,位于郭尔罗斯前旗王府镇东北那拉嘎村。
  该寺建于清顺治四年(1647),据清宣统二年时任哲里木盟盟长、郭尔罗斯前旗札萨克辅国公齐默特色木丕勒给理藩院报告中记载,“前各札萨克”“为上主万岁长寿莲花基业稳固”而建此庙。
  原址建于本旗比赫尔地方。康熙年间,郭尔罗斯前旗札萨克辅国公莽塞曾上奏清廷理藩院,康熙皇帝“敕令赏赐满、蒙、汉三种文字寺名”——崇化禧宁寺。“后因年深日久,破损坍塌,于咸丰年间移建于阿尔山•宝勒格地方”。阿尔山宝勒格即汉语“有圣泉之水的地方”,阿拉嘎靠近松花江,庙址左右各有一大沟,沟内早年各有一泉,泉水涌流不息。
  崇化禧宁寺是郭尔罗斯前旗之旗庙,建筑规模较大,占地约七万平方米。内有大经堂、佛殿、活佛斋院、执政喇嘛斋院、大喇嘛斋院等。庙正中为大经堂,为三层汉藏结合式建筑。一、二层平面为九九八十一间,为藏式子顶建筑,中为天井,窗上有“边玛墙”,三层为汉式大屋顶建筑。
  整体白墙蓝瓦,大殿前立银顶玛尼杆四根,四周有高墙相围,每面墙长七百二十丈。院正南建有山门殿,有三座朱红大门开启。殿内有四大金刚塑像凶凶而立,另侧有关帝圣君大护法,金盔金甲,左右关平、周仓牵马持刀。大经堂两侧各有一耳庙,内设“好日老”(即转经筒),上有梵文“崦、嘛、呢、叭、咪、哞”六字真言。   
  据传,只要信徒按顺时针方向将其转动,就等于颂念六字真言数万遍。在大经堂屋顶,饰有铜质法轮、瑞鹿、经幢等。远远望去,金光闪闪。大经堂佛殿内四周,大小佛像排列无数,最高者九尺多,皆铜质。佛前桌案齐全,上列香烛供器,佛灯点点。
  梁间悬挂彩缎幡幢、“唐卡”佛画,墙壁绘有六道轮回、佛教故事壁画,炫目多彩。大殿方柱,皆用绒毯包裹,其门窗、梁柱斗拱,皆精雕细刻狮子头、蝙蝠翅、缠技莲花草、七珍八宝图,其上饰以彩绘,间铺金银,肃穆神秘堂皇。
  郭尔罗斯前旗执政喇嘛(即札萨克喇嘛)驻崇化禧宁寺。历届执政喇嘛皆由清廷理藩院任命。最后一届执政喇嘛是本旗札萨克辅国公齐默特色木丕勒的叔叔,名阿穆尔钦格勒图,僧俗皆呼其为三爷喇嘛。因齐默特色木丕勒于光绪二十三年(1897)袭札萨克辅国公时年龄尚小,其父阿穆尔吉尔嘎勒图又体弱多病,所以其叔叔三爷喇嘛则参与辅政,并兼公爷府对外事务,常住于京城。在崇化禧宁寺内有执政喇嘛斋院,供三爷喇嘛专用。其斋院青砖青瓦硬山起脊,房屋计十余间,装修豪华,专有小喇嘛管理事宜,并有兵丁护卫,尽显权势喇嘛之奢侈。
  据《郭尔罗斯前旗报告书》记载,清宣统年间,崇化禧宁寺内住持扎甫喇嘛一人,度牒喇嘛三十九人(名单附后),小喇嘛四十一人,最多时喇嘛达一百余人。在寺庙内,由扎甫喇嘛主持日常事务,扎甫喇嘛下有辅佐办事副大喇嘛一人,其下又有各执其事诸喇嘛。其组织结构如下:寺内每日上晨喇嘛聚会诵经一次,约二小时,除执政喇嘛、后勤管理的喇嘛外全部参加。每日诵经前由格卜惠喇嘛清点名册,由翁斯达喇嘛起领经文,格卜惠喇嘛高坐堂前监督众喇嘛诵经。如有信徒来寺内求祈诵经事,可再接续诵念,唤“求慈经会”。其余,众喇嘛则多应信徒之约请,到庙外信徒家中诵经。
  崇化禧宁寺每年有两次庙会,即正月十四、十五,六月十四、十五。庙会活动主要是诵经、跳“查玛”、扔“苏勒”、舍肉粥等。跳查玛,俗称跳鬼,即把佛经中讲述的佛祖降妖伏魔故事编成宗教舞蹈,由喇嘛们头戴鸟兽面具,或鹿或狮、或豹或凤凰、或阎王或髅鬼,身穿各式法衣,手执各种法器,在法号和鼓声中挥舞,谓之查玛舞。
  查玛舞后,由喇嘛们抬出大苏勒(用面制作的鬼),大喇嘛口含哈达,手挥黑长巾,口念咒语,围观之男女信徒则虔诚祷告而在苏勒下钻过,谓可消灾禳祸。然后众喇嘛将苏勒抬至庙外焚.毁于篝火之中。
  此种活动谓扔苏勒。还有将木雕弥勒佛像抬出,人们纷纷从佛像下钻过,这样亦可消灾祈福。最后活动就是舍饭,用数口大锅煮成肉粥,无论远近农牧民,还是信徒僧侣,或达官显贵,凡来者皆可食之,特别是穷困平民和无衣无食者,可连餐数日方去。
  崇化禧宁寺有庙地333垧,全部出租给附近农牧民,地租由寺内收取供全庙喇嘛费用。此外,每年由公爷府供应香资钱150吊,高于其他寺庙。
  除此,每年信徒施舍给庙上资财无数,如布匹、绸缎、牲畜、银钱等,全数由寺庙登记造册上帐,统一按喇嘛级别分发给众僧。由于身份地位不同,所获分配多寡悬殊,所以喇嘛间贫富差异极大。按习惯,喇嘛们都是自己独居一处,一般皆小土屋,自己做饭生火。有徒弟者则由小徒弟侍候,无徒弟者年老无靠者很多。

 
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