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洞庭湖圣安寺举办“走禅路,忆初心”传统禅修活动

放大字体  缩小字体 发布日期:2019-11-12  作者:菩萨网  浏览次数:670

岳阳圣安寺方丈怀梵大和尚带领数百护法居士依礼而行

 

(转载自:圣安寺,原标题:洞庭湖中一寺院特别举办“走禅路,忆初心"的原始禅修活动)

 

菩萨在线湖南讯 在洞庭湖畔,岳阳市内,千年古刹圣安寺所依的楞伽山上,数百僧人、居士绕山而行。四众佛弟子,口中默念,走在楞伽山中的圣安禅路上,眼露慈悲,面带祥和,好一片法喜充满,禅机呈现的场面。

 

数百居士绕山而行

 

绕山而行

 

活动有条不紊

 

岳阳圣安寺,始建于唐中期。唐代宰相杨炎常在圣安寺参禅修心,京兆尹杨凭(柳宗元岳父)派和州刺史张维俭买地扩建圣安寺,唐宋八大家之一的柳宗元为圣安寺高僧法剑大师(无姓和尚)专门撰碑著文。柳宗元的《岳州圣安寺无姓和尚碑》,记载了唐代圣安寺的光辉灿烂的历史。1996年,南岳南台寺原方丈宝昙长老在楞伽山买地十亩,1997年,派徒弟怀梵法师负责重建,怀梵法师不负众望,不负师托,经二十余年呕心沥血,领众发心,现在圣安寺占地千亩,寺前广场开阔,寺后依楞伽山而建,南山有圣安寺南南院,圣安寺南北两院,皆被洞庭湖环绕,立于山项,岳阳全城风光一览无遗,洞庭湖上,商旅帆船,尽收眼底。圣安寺当下不仅是省级重点寺院,还是国家级四A景区,成为岳阳市打卡必去的文化旅游胜地。

 

活动主法由中国佛教协会副秘书长、湖南省政协常委、湖南省政协民宗委副主任、湖南省佛教协会副会长、岳阳市佛教协会会长、岳阳圣安寺方丈怀梵大和尚主持,寺院八大执事为引礼,数百护法居士依礼而行,活动有条不紊,宗教气份浓厚,法会无上圆满。

 

法会结束之时,怀梵法师在圣安寺大雄宝殿作了简短开示,以下为怀梵法师开示内容。

 

佛教经行和坐禅都是佛教传统的修持方法。坐禅众所周知,而经行却被人们所忽视。坐禅是在静中修定慧,经行是在动中修定慧。

 

汉译《阿含》、巴利《尼柯耶》以及各部广律,多处记载佛陀或其弟子从事所谓的经行活动,可知经行在初期佛教僧团生活中占有相当重要的地位。相关的文献描述了经行的场所、利益、时间与实践方法。从佛教经律记载而可知,释迦牟尼佛住世时,经行和坐禅两方面都很重视。

 

经行的场所在寺院内相对固定的地方或在寺院外闲静处,基本方法是往返直行,益处是有助于身健和意定。佛教经行的修持方法在中国亦有传承,且流传至今。 

 

怀梵法师在圣安寺大雄宝殿作了简短开示

 

 

 

 

 

岳阳圣安寺占地千亩,其环山游道平缓宽阔,是佛教四众绝佳的经行处。为了继承数千年前的“经行处”之修持方法,古刹特别开创“圣安禅路”为固定经行处。

 

圣安禅路,沿路经行,风光无限,氧气充足,林深寂静。但凡佛门修行之人,遇此经行胜境,莫不连连道好,直呼“楞伽圣地,随佛修证”。

 

圣安寺所依之山,唐称楞伽山,估计唐代之时,高僧依禅修宝典《楞伽经》而名。圣安古寺依楞伽山,畔洞庭湖,可以说真正是依山畔水之胜地。于山顶眺望洞庭,水波浩荡,此景此境,宛如释迦佛祖在楞伽山上示法众生。此山此地,真不违“楞伽宝山”的称谓。

 

走圣安禅路,促不忘初心,这个初心,就是学佛人始于佛门所持之四念处,何为四念处?

 

心念处,观察心念的无常,念念生灭,更无常住之时,故观为无常。

 

身念处,观察身体为不净物。身体内外,污秽充满,没有干净之处,故观身为不净。

 

法念处,观察法的无我,法为除上三者所余的一切,法无自主自在之性质,所以观察为无我。

 

受念处,观察感受,感受就是苦乐的感觉,快乐从痛苦的因缘而生出,又生出新的苦乐,世间并无实在的快乐,所以观受为苦。

 

圣安禅路,圣安经行,是一种复古的修持方法,是一种原始的佛教教义。目的示人少欲知足,看破生命的真实意义,不贪恋世间繁华,领悟生命的无常,破除人生无休止烦恼缠绕,走在禅路,认识自我。

 
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